《羊脂球》:从女性的视角,解读“羊脂球”的悲剧运气

发布时间:2021-11-25 03:24 阅读次数:
本文摘要:人的懦弱和坚强都超乎自己的想象。——莫泊桑《羊脂球》是莫泊桑十年磨一剑的经典短篇小说,也是其成名作。 莫泊桑是世界三大短篇小说巨匠之一。屠格涅夫评价他是19世纪末法国文坛上“最卓越的天才”。 托尔斯泰认为他的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”,能揭发事物本质,而且使得人们爱那值得爱的,恨那值得恨的事物。莫泊桑笔下以小人物小视角为主要创作工具,划分有小职员,普通农民,乞丐,流离汉,底层女性等。 《羊脂球》就是一部以底层女性羊脂球为赞美主角的作品。

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人的懦弱和坚强都超乎自己的想象。——莫泊桑《羊脂球》是莫泊桑十年磨一剑的经典短篇小说,也是其成名作。

莫泊桑是世界三大短篇小说巨匠之一。屠格涅夫评价他是19世纪末法国文坛上“最卓越的天才”。

托尔斯泰认为他的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”,能揭发事物本质,而且使得人们爱那值得爱的,恨那值得恨的事物。莫泊桑笔下以小人物小视角为主要创作工具,划分有小职员,普通农民,乞丐,流离汉,底层女性等。

《羊脂球》就是一部以底层女性羊脂球为赞美主角的作品。故事讲述了普法战争期间,羊脂球冒犯普鲁士人后决议逃离口岸,在逃离的马车上与9个差别阶级的人士之间的故事。逃离的马车上,众阶级人士对羊脂球的身份蔑视,而羊脂球在他们饥饿的时候慷慨分享自己的食物;普鲁士人在关卡扣下马车,众人纷纷推出羊脂球献身于敌人;羊脂球献身后再继续前行的马车被众人讥笑讽刺,并在其饥饿的情况下,若无其事,任由羊脂球痛苦哭泣。这部小说描画了羊脂球被社会压迫被阶级人物欺压的善良自尊爱国的妓女形象,展现了法国军队的无能和普鲁士人的残暴,谴责资产阶级上层人士的自私与伪善赞美底层人民爱国精神,表达对被凌辱的底层人们的同情与尊敬。

也坐实了羊脂球从最初的反抗抵触维护尊严到被迫牺牲的悲剧了局,今天以女性视角,从时代配景、女性群体自我压迫,以及羊脂球自身的原因分析女性悲剧的原因。01大时代配景下法国妇女的生存状态①战争侵占的不仅是领地,也是对女“性”的侵占探究人物形象,必先探究其创作配景。

《羊脂球》以1870—1871年普法战争为配景。法王拿破仑三世发动了普法战争。

法军大北,普鲁士军队势如破竹,困绕了马黎。法国政府执行卖国政策,签订屈辱的停战协定,赔款50亿法郎,并割地给普鲁士。普鲁士人成了这座都会的主人,凭据“战时法”任意处置法国全城人的生命产业,抢占法国的生存资源,底层人民备受蹂躏,为了满足私欲,还对底层的女性举行侵占,羊脂球就是在普鲁士人的侵扰下,挣扎反抗驱赶侵略者,不得不为了躲避再次迫害决议连夜乘马车逃离口岸。

马车的中途关卡被普鲁士人截下,指明要面目身材姣好的羊脂球伺候,方得放行。战争使战败方失去了政治权,贵族女性获得丈夫的掩护,而底层女性成为了敌方的战利品。就如《金陵十三钗》里,日军侵占南京,手无缚鸡之力的女学生被侵略者盯上,14个风尘女子在战火中决议挽救年轻女学生,自主奉献;丁玲《我在霞村的时候》花季少女贞贞在战争中成为了慰安妇。

在侵略战争中,除了领地的侵犯,男性还使用男性欲望工具侵占战败方的女“性”领地,自然而然弱势女性就成为被聚敛的工具,成为战胜者泄欲的工具,以彰显所谓胜利者的尊严。羊脂球的性别和职业就注定了她在战争中的悲剧色彩。②男权社会下,女性职位低下无主权19世纪的法国还是属于男权的社会,女性的职位特征是不被认可的,马车上的商界政界伯爵的夫人们,嫁人后,是没有自己姓氏的,完全成为男性的隶属品。

在马车里高尚的省议员、伯爵匹俦的组合,男方不是看上了女方的经济职位就是对方的家庭优势,以从女方的身上到达职位的提高。商界的鸟先生偶然发现了他想要发现的“走廊秘事”——科尔尼代先生想和羊脂球睡觉却被拒绝后,“欲火已经烧得老旺”,又在房间里蹦跳了一下,躺在他妻子硬邦邦的身躯旁,用一个亲吻把她弄醒,以此获得慰藉。

男子们为了欺压羊脂球献身时,聚众商议,纷纷袒露了对女性身份的蔑视,鸟先生义愤填膺提议,把“谁人X货”的手脚捆绑住,将她献给军官。伯爵议员刻意保持绅士风度,先平常谈论献身精神,枚举“犹滴”“卢克雷蒂亚”“塞克斯图斯”“克娄巴特拉”等用玉体当战场牺牲自己贞操的事故。

看似很有分寸得体的言语,意在激励在座的羊脂球举行效法。听来听去,让其相信,女人活在世上,其唯一的使命,就是永无止田地奉献自己的肉体,没完没了地听任大兵丘八的玩弄。男权社会下女性的职位的低下,女性被贯注必须以男性的需求为出发点,在传统的家教中,被教授"女性生来就是要为男性服务""女性在社会中就是比男性低一等"的思想看法,以至于她们在潜意识中就已经默认了女人生来就是应该听从于男性。02将羊脂球彻底推进虎口的“纯洁”女性思想《羊脂球》这部小说,除了男性的欺压,女性群里自身的弱点也是引发羊脂球悲剧履历的重要原因。

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①女性对女性的偏见思想初见羊脂球时,女士们直到其妓女身份时,那几个正派女士便放肆地窃窃私议,评点议论了起来,说什么“婊子”啦,“社会羞耻”啦,等等。为了让羊脂球献身,这些女人又高谈阔论牢牢凑在一块儿,低声细语,知无不言,共商大计。议论起这些极其淫秽的事情,上流社会所有的女人身上那层薄薄的遮羞布,只能掩盖其外表;一遇见男女间的风骚艳事,她们就心花怒放,情不自禁,打心眼里感应蚀骨销魂,如同搔到了自己的痒处。

面临同为女性将要被侵害的羊脂球,袒露了其时妇女生态的畸形心理,她们起初厌恶羊脂球源于其身份,男权下的贞操观,将其推进火坑时,协同男权社会配合打压想要解放女性偏见的羊脂球。“高尚”夫人们甚至还认为普鲁士人的要求正派,明白尊重有夫之妇,所以没动她们,是羊脂球不知好歹,搭架子。大家想一想吧,他是这里的主子呀,他只要说一声我要,就完全可以靠手下那些大兵的资助,把我们三个统统强奸啦。没有女性自我意识的贵妇们着实恐怖,她们完全依托于男权之下,只为迎合男子们的青睐和欢心,在男权社会中,她们完全丧失了自我,甚至连道德底线都可以不要。

其次,千百年来,原来女性被男权压迫已经够惨了,女性群体还团结起来欺压独立女性思想,加重女性悲伤底色。②宗教礼法下女性奉献精神《圣经》这样写到男子和女人:上帝用从男子身上取出的肋骨造了女人,由于女人犯了吃智慧之果的原罪,必多多负担妊娠,生儿育女的凄凉。必恋慕你丈夫,丈夫必统领你。

基督教认为,女性是不洁之物。《羊脂球》中的两个修女就是宗教礼数下的代表,伯爵夫人有意引导下老修女成为天赐的同谋者,以上帝的视角彰显神圣的权威性,围绕“只要念头纯洁,上帝就会允许世人接纳种种方式,就会宽恕任何行为自己”宣讲女性为男性牺牲的神话,失去贞洁的女人可以通过献身以获解围赎。修女本为圣洁的象征,但她们另有另一个身份,就是女性,纵然她们拥有所谓圣洁思想,难免沦为男权的侵害。众人要施压羊脂球不以阻挡,还要颠倒是非,用日常普世的履历以蕴藉巧妙又审慎语言在羊脂球恼怒抗拒的防线上攻破一个缺口,给羊脂球关键一脚,动摇其拒绝委身普鲁士人的刻意。

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不难看出,宗教礼法对女性的束缚和女性思想依附男性之深。03羊脂球小我私家原因,最终成为女性迫害下的牺牲品羊脂球在整个被迫害的历程是有抗争的,自身的性格特点使其最终沦为女性压迫下的替罪羊。①自卑使得羊脂球缺乏抗争意识普鲁士人入侵,想要入住她的家时,羊脂球选择了抗争;马车被卡在旅馆,普鲁士人要求侍奉,她恼怒,连拒绝3次;同伴的甜言蜜语下,抗争意识却徐徐单薄。究其基础,身为妓女的羊脂球是自卑的,故事的开头说到羊脂球在马车上遭受到大家异样的眼光后仍无条件的有礼貌的拿出自己的食物,供大家享用;马车被普鲁士人滞留在旅馆时,关键时刻大家背地里商议如何让羊脂球献身,羊脂球其实是知道的。

他们正全神贯注地举行商议,没有听见羊脂球回来了。幸亏伯爵轻轻嘘了一声,大家才抬眼一看,羊脂球已经来到了跟前。反面人物们不停挑拨,称其身份卑微,她默不吭声,也没有实际性拒绝,给了9人反派人物更深的压榨时机。

种种迹象讲明羊脂球对自我不认可,抗争意识缺乏,她一系列的支付除了善良,也是在竭尽的拉近与9位人士间职位差距,以获得认同感。实际上并没有,故事的末端,被人使用完以后她还似乎有些心慌意乱,又有点含羞,怯生生地向她的同伴走去,当知晓他们对她的厌弃后,她却淹没在一片轻蔑当中。

自卑,抗争意识的缺乏,使羊脂球身上的悲剧色彩越发极重。②以“牺牲”方式展现自我价值的错误看法老修女说到献身是“当等人”的光环,反而激励了羊脂球妥协。为什么?因为说到她的心坎里了,潜意识里羊脂球也认可女性价值以牺牲来体现。

陪普鲁士军官留宿,她以为自己为大家牺牲了,应该获得更多的尊重和善待,在放行的第二天发现同伴躲避她,似乎为制止有不洁净的接触。她好不容易才兴起勇气,跟大家打招呼,对方极为狂妄,只轻轻颔首,瞥了她一眼,带着一种似乎自己的贞操受到了侮辱的眼神。

自我牺牲让她的生命保住了,曾想保留的一点点自尊却已支离破碎,她感应气愤,恨这些同车人伪善地把她推进了谁人普鲁士人的怀抱,又感应羞愧,忏悔自己让了步。《82年生的金智英》就是以女性视角形貌了女性以自我牺牲来体现价值的履历。金智英作为一个典型的新时代女性,为婚姻家庭牺牲自我,徐徐失去了生活的快乐,最后自我价值没有实现,还受到带娃的辛苦、婆婆的压力和社会的偏见,最终导致抑郁。

自我价值的实现,以牺牲自我的权益是体现不出来的,这样错误的看法让羊脂球的悲剧更显苍凉,日常生活中也不乏以牺牲实现自我价值的女性,而勇敢,不轻易妥协更能实现自我价值。结语:《羊脂球》给我们塑造了一个悲剧的女性了局,从羊脂球的身上我们也看到了她爱国,善良,纯洁道德情操,不能幸免的是她在时代战争、男权社会下的阶级、女性群体欺压下,受尽屈辱。小说中显现出来的资产阶级,男权,女性意识单薄的人们举行了讥笑,相对旧时代而言,我们今世的女性毋庸置疑是幸运的,在男女相对平等的社会,人们有追求幸福的权利。同样,她们的悲剧也提醒着我们,在喧嚣浮躁的当今,我们也应保持善良单纯的天性,不随波逐流,有独立的思想人格。


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